Posted by Demir Risalesi’nin Mütalâası 9
Demirin yumuşaması nimeti
Demir ya da demir gibi madenlere yumuşama özelliği verilmemiş olsa idi, ne olurdu âlemin hâli? Demirin kendisinin bir nimet olmasının yanı sıra onun yumuşaması gibi şekilden şekile girmesi de başlı başına birer nimettir.
“Demiri de onun için yumuşattık” (Sebe Sûresi: 10) ile Hz. Davud’un şahsında insanoğluna verilen bir büyük nimetin ihsan edilmişliği anlatılır.
Demirin kullanımı nimetiyle Hadid/25’in ne alâkası var?
Hz. Davud’a (as), demiri yumuşatarak kullanmasının Hadid/25 ile ne alâkası var, denilebilir.
Hadid/25’de işlenen konu ile doğrudan alâkalı olan ayetin “Bir de demiri indirdik ki onda büyük bir güç ve insanlar için yararlar vardır.”, kısmıdır ama konuya bütüncül açıdan bakılırsa şöyle bir mütalâada bulunmak mümkündür.
Ayetin girişinde hem güç sembolü olan hem de insanlara çeşitli faydalar sağlayan demirin de bir nimet olarak yaratıldığından söz edilir. Zümer 39/6’da ise insana, demiri kullanabilme istidadının verildiği bildirilir.
Hz. Davud’un şahsında sembolize edilen husus, Davud emsali yöneticilere işaretler taşır. Allah’ın dinine ve peygamberlere yardım eden, hak ve adaleti ayakta tutmak isteyenlerin bu gayelerini gerçekleştirmede demirdeki güç ve kuvvete dikkat çekilir ki Bediüzzaman bunu şöyle tevil eder:
“Cenab-ı Hak, şu ayetin lisan-ı işaretiyle (işaret diliyle), manen diyor ki: “Ey benî Âdem! Evâmir-i teklifiyeme (mükellef kıldığım emirlere) itaat eden bir abdimin lisanına ve kalbine öyle bir hikmet verdim ki, her şeyi kemâl-i vuzuhla (tam bir açıklıkla) fasledip (hâlledip) hakikatini gösteriyor. Ve eline de öyle bir san’at verdim ki, elinde balmumu gibi demiri her şekle çevirir. Halifelik ve padişahlığına mühim kuvvet elde eder. Madem bu mümkündür, veriliyor. Hem ehemmiyetlidir. Hem hayat-ı içtimaiyenizde ona çok muhtaçsınız. Siz de evâmir-i tekvîniyeme itaat etseniz, o hikmet ve o san’at size de verilebilir. Mürur-u zamanla (zamanın aşımıyla) yetişir ve yanaşabilirsiniz.
İşte, beşerin san’at cihetinde en ileri gitmesi ve maddî kuvvet cihetinde en mühim iktidar elde etmesi, telyin-i hadid (demirin yumuşatılması) iledir ve izabe-i nuhas bakırın eritilmesi) iledir. Ayette nuhas “kıtr” ile tabir edilmiş. Şu ayetler, umum nev-i beşerin nazarını şu hakikate çeviriyor ve şu hakikatin ne kadar ehemmiyetli olduğunu takdir etmeyen eski zaman insanlarına ve şimdiki tembellerine şiddetle ihtar ediyor.”[1]
İdarede adaleti sağlamanın yolu demir ya da demirin türevleri olan madenlerden geçmektedir.
İnsanın en dar dairesinden en geniş afakî âlemdeki ihtiyaçlarının karşılanması, düşmanlarından emin olmasında hem demir hem de demiri kullanma nimetinin insana verilmesi, Allah’ın merhametini ve aynı anda âleme hükmündeki güç ve kuvvetini gösterir. Bu açıdan Hadid/25, doğrudan hayatın kendisiyle ilgili olup, enfüsî ve afakî hayata projektör olmaktadır.
Telyin-i hadid, demiri yumuşatmak, eritmek anlamındadır.
İnsanlık tarihi boyunca demirin kullanımı bu çalışmanın doğrudan konusu değildir.
[1] Bediüzzaman Said Nursi, Sözler (2016), s. 287 (20. Söz)
HÇeşitcioğlu
“Siz de evâmir-i tekvîniyeme itaat etseniz, o hikmet ve o san’at size de verilebilir. Mürur-u zamanla [zaman aşımıyla] yetişir ve yanaşabilirsiniz.” -Anladığım kadar: ey insanlar! Kulumuz ve padişah peygamber Davut’un (as) ; kâinattaki yasalarıma ve şeriatıma uyduğu için diline ve kalbine hikmeti: ( neden niçin ne kadar ne zaman ve kim? sorularına cevap aşkını verdim. – Kâinattaki yasalarımı keşf ve icat ettiği için de eline; demiri hamur gibi yoğurma mahareti verdim ki; hikmet ve demiri yoğurma: sosyal hayatınız, güç ve iktidar için elzemdir. O zamanı tasavvur edip, zamanınızda onu da geçebilirsiniz! diyor. – Müslümandan çok İtrail’in örnek aldığını şu zamanın acı gerçekleri yüzümüze çarpıyor!..